赵昺背景最新视觉报道_赵姓有皇室血统吗(2024年12月全程跟踪)
赵孟頫:生来注定的历史宿命与身后评说 1276年,这一年注定让人铭记,悲伤的气氛如浓重的阴云笼罩着大地。经过四十余年与蒙古铁军的拼搏与挣扎,南宋的命运终于走到了尽头。这一年,元军主帅伯颜攻破了南宋的首都临安(今杭州),年仅5岁的恭帝被俘。三年后,陆秀夫抱着宋末帝赵昺跳海而亡,南宋彻底覆灭,成为历史的尘埃。元朝的建立,标志着中国历史上第一个由少数民族建立的大一统政权,这一变化对当时的民族心理产生了极大的冲击,“厓山之后无华夏”的话语传遍大江南北,令人唏嘘不已。 1276年,赵孟頫的命运也被这个时代的洪流所改变,彼时他只有23岁。作为宋皇室的子孙,赵孟頫本该拥有一个前程似锦的人生。他是宋太祖赵匡胤的十一世孙,源自秦王赵德芳一脉。赵孟頫的家族背景堪称显赫:他的曾祖赵师垂、祖父赵希戭皆为南宋的官员,父亲赵与訔更是官至户部侍郎,放在现代,完全可以称得上是省部级的高官。 1254年10月,赵孟頫出生于湖州,虽然父亲在他十一岁时去世,但他在14岁时便因家世入朝为官,任真州司户参军。虽说这个职位名义上显赫,但对于一个14岁的少年来说,显然还太过年轻。然而,命运的转折随之而来,南宋的覆灭让赵孟頫原本平坦的道路变得曲折不已。 宋朝灭亡后,赵孟頫不得不回到湖州,他的母亲丘氏鼓励他:“圣朝必收江南才能之士而用。你不多读书,如何超乎常人?”这句话出自《元史》,当时的赵孟頫内心感到一阵复杂的波澜。身为宋朝的皇族后裔,他的内心难以不为这新兴的元朝所动摇。然而,母亲的期望却让他暗自发愤,决定在学术上有所成就。 此时的赵孟頫跟随老儒敖继公研习经义,努力求学。他天资聪慧,记忆力惊人,读书后立刻能背诵下来,文采斐然。在老儒的教导下,他的学识更加深厚,声名日渐显赫。即使南宋的朝廷已被推翻,江南仍有许多士人坚守着南宋的文化与情怀,文天祥、张世杰等人在江西、两广、福建等地继续反抗元军的统治。 然而,元军为了打压汉人的民族自尊心,屡屡对宋皇族进行羞辱,其中最为骇人听闻的事件便是番僧杨琏真伽在元政府的支持下,公开挖掘南宋皇陵,残忍地对待宋理宗的尸骨。这一系列的侮辱行为无疑激起了南宋士人的强烈反抗,许多人开始隐居山林,以诗文抒发哀思。 但在这段历史的波涛中,赵孟頫的举动却鲜有记载。依常理推测,他不可能对元政府的暴行视而不见,作为皇族后裔,他的内心必定有着无法言说的苦楚。赵孟頫以其诗书画的才华,成为“吴兴八俊”中的佼佼者,与同道中人往来密切。他的好友夹谷之奇虽是女真族人,却与赵孟頫志同道合,后来被忽必烈召用,官至吏部尚书。 到了1281年,赵孟頫27岁,母亲新丧,夹谷之奇举荐他为翰林国史院的编修官,但赵孟頫却坚决辞去。此时的他,仍然怀着对宋朝的忠诚,内心仍然燃烧着大宋皇族的血脉。然而,五年之后,赵孟頫的态度却出现了戏剧性的转变。 1286年,元朝的统治逐渐稳固,意识到单靠暴力无法长治久安,元政府开始尝试收买人心,特别是招揽南宋遗臣入朝为官。元朝行台侍御史程钜夫奉诏在江南寻找宋代遗臣,赵孟頫作为名士自然而然地名列其首。令人意外的是,赵孟頫得到了元世祖忽必烈的青睐,授予他兵部郎中的官职,从此正式踏上了仕途。 然而,赵孟頫的这一选择却引发了江南士子们的强烈反对。宋末诗人、画家郑思肖公开与赵孟頫断交,甚至闭门不见。尽管赵孟頫几次上门拜访,但郑思肖始终不愿意与他见面。众所周知,郑思肖的名字中“思肖”二字正是对赵孟頫的暗讽,他的坚持和愤怒充分表现了对赵孟頫出仕元朝的不满。 在这个历史的转折点上,赵孟頫的举动不免让人感到些许失望。毕竟,元朝的统治下是一个外族建立的政权,这不仅涉及到个人的选择,更关乎民族的认同和文化的延续。在当时的历史背景下,赵孟頫选择投身于元朝,无疑是对南宋遗民的背叛,正如许多人所说的那样,他的“大节有亏”似乎再所难免。 尽管如此,赵孟頫在元朝的官场上,仍然尽力保持清正之风,努力为百姓争取利益。1290年,北京发生了一场大地震,死伤人数以十万计,而此时的宰相桑哥正在搜刮全国的财粮,导致民不聊生。赵孟頫抓住这一时机,向阿剌浑撒里(集贤大学士)提出奏请世祖大赦天下,免除赋税,以救助百姓。阿剌浑撒里依照赵孟頫的意见向世祖奏禀,最终得到了允许,桑哥不得不作罢,百姓得以幸免于难。 然而,即便在朝中为官,赵孟頫内心却始终无法平静。他的皇族身份如同一块无形的枷锁,时刻提醒着他曾经的荣耀与如今的身份之间的巨大鸿沟。他不得不面对南宋遗民对他的指责以及对比同宗兄弟的羞愧感。 与赵孟頫同族的兄弟们,如赵孟磊、赵孟采等人皆以不同的方式为南宋的复兴而努力。赵孟磊曾举兵抗元,虽一度收复明州,却最终被俘不降,惨遭凌迟;南宋福王之子赵孟采策划起义,却因泄露被捕;而赵孟頫的族兄赵孟坚对他的行为深恶痛绝,甚至拒绝与他见面。这样的对比,无疑让赵孟頫感到更加孤独与无助。 为了排遣心中的愁苦,赵孟頫开始寄情于诗画之中。他在《送王月友归杭州》中写道:“云本无心漫出山,归来依旧与云闲。”在《怀德清别业》中,他感慨道:“阳林堂下百株梅,傲雪凌寒次第开。”这些诗句透出了他对故乡的思念与无尽的愁绪。 幸而,赵孟頫有一位理解他的妻子——管道升,这位才女看出了丈夫的心思。她为赵孟頫绘制了一幅《渔父图》,并题下:“身在燕山近帝居,归心日夜忆东吴。”这幅画作不仅表达了她对赵孟頫的支持,也激励着他下定决心南归。经过多次请求,赵孟頫终于在1319年获得了归乡的旨意,时隔三十余年,回到了他心心念念的故乡。 然而,命运的安排总是让人唏嘘不已。三年后,赵孟頫因病去世,元王朝追封他为魏国公,谥号“文敏”。他的一生在历史的长河中留下了深深的印记,尽管生前饱受争议,但赵孟頫所承载的历史与文化,依然值得后人反思与铭记。 赵孟頫,这位身负皇族血脉的才子,其一生的选择与命运,既是时代的宿命,也反映出个人在历史洪流中所面临的无奈与挣扎。他的故事不只是一个人的悲剧,更是一个时代的缩影,在历史的长河中,任人评说。#动态连更挑战#
龙桔 大家知道吗?龙桔不仅仅是一种普通的水果,它还有着丰富的历史和文化背景。今天就和大家聊聊这种特别的水果——龙桔。 龙桔的多样用途 龙桔的用途真是多得让人惊叹!它不仅可以直接生吃,味道甘凉,还能腌制。腌制后的龙桔有消除扁桃体发炎的功效。不仅如此,龙桔还可以用来炖汤、泡酒、泡茶,真的是一款百搭的水果! 生吃的时候,龙桔的口感非常独特,甘凉爽口,果味十足。腌制后的龙桔更是别有一番风味,适合喜欢咸味的朋友。炖汤时加入几块龙桔,汤的味道会更加鲜美。泡酒、泡茶也是不错的选择,特别是那些喜欢尝试新事物的朋友,可以试试用龙桔来泡酒,绝对别有一番风味! 龙桔的历史与文化 龙桔的历史可以追溯到宋代。传说宋少帝赵籨南逃至广东新会时,曾在崖山安营扎寨。某次遇上一阵白撞雨,衣服都被淋湿了。雨过天晴后,宫女把少帝的龙袍拿到山桔树上晾晒。黄袍上的金龙被太阳晒得炎热难受,便索性钻到山桔树里乘凉。宫女一时大意,收起就走,那“金龙”回不了黄袍,只好永远缠在桔树上。从此,崖山上的山桔树就与众不同,树干上出现了一条蜿蜒突兀的“金龙”。人们认为这是皇袍上金龙的化身,桔树便取名为缠龙山桔。 这种传说赋予了龙桔更多的文化底蕴,也让它在地方历史和文化中占据了重要地位。 𑩾桔的种植与观赏 龙桔的种植过程其实是非常有讲究的。新会古井龙桔基地的龙桔树,每一棵都挂满了金色的果实,真的是满园黄金甲!每年收获季节,都会吸引不少游客前来观赏和采摘。 种植龙桔不仅需要耐心,还需要研究其生长规律。新会古井的负责人烈哥介绍,由于天气原因,近年来龙桔的产量提高,每到收获季节,游客们就会组团前来观赏和采摘。这不仅提高了当地的经济,还让更多人了解到了这种独特的水果。 龙桔不仅味道好,还有很高的观赏价值。把它们摆成盆景,简直是文人雅士的最爱。小小的果子像玻璃珠一样大小,却有大大的能量! 说了这么多,大家是不是对龙桔有了更多的了解呢?如果你也喜欢龙桔,或者有什么关于它的疑问,欢迎在评论区和我互动哦!期待大家的分享和讨论!
香港车公庙探秘:为何泰国人都来此拜拜? 探索地点: 区域:香港新界中部的沙田、大围地区 交通:乘坐港铁东铁线和屯马线至大围站B口,或屯马线的车公庙站B口,步行约10分钟即可到达。我选择从车公庙站出发,沿途会经过一座高架桥底。返程时,我选择去大围站,顺便逛逛新开的MTR shopping mall:围方。 深圳与香港车公庙的区别: 深圳和香港都有车公庙,但它们的历史和文化背景有所不同。深圳的车公庙地区并没有真正的庙宇,而香港的车公庙则保留至今,并多次修缮。深圳的车公庙可能是供奉类似的神明,但具体身份不详。香港的车公庙则供奉车公神,其全名不可考,但据传说是南宋时期护送宋少帝逃亡的大将军,因护国有功被封镇守深圳下沙、香港沙田一带,后在明末、清末保佑当地村民免于瘟疫,香火鼎盛至今。 车公庙的历史与文化: 车公庙供奉的车公神是南宋时期护送宋少帝逃亡的大将军,因护国有功被封镇守深圳下沙、香港沙田一带。明末、清末时,车公神保佑当地村民免于瘟疫,香火鼎盛至今。香港的车公庙保留至今并多次修缮加建,至目前雄伟壮观。每年都有上香祈福活动,港府甚至会派人祈福求问香港未来一年的运势。这里还有个人摇签解签服务,费用为HKD 20.00/签文。 车公庙的香火与游客: 车公庙的香火非常旺盛,很多东南亚尤其是泰国人会来此地拜拜。我去的时候是周六下午4点多,非活动日人不多,但确实见到很多泰国游客在高大的车公神像前面拍照合影留念。据说车公神的灵验程度不输黄大仙,很多泰国游客会来此拜拜。 新地标:大围The Wai围方Mall 回程时我选择不去大围站,而是走到不远处的港铁上盖物业综合体——围方。这个新开的Mall地下有接驳巴士可以到罗湖口岸。因为是新开的商场,周末人很多,大家都在逛街消费,餐厅座无虚席。有趣的是,Uniqlo优衣库里面有和大围、车公庙相关的文创T恤。
深圳宋少帝陵:历史免费看 刚从深圳的宋少帝陵游玩回来,历史的厚重感让我对南宋的故事有了更深的理解。记录下这次的游览经历,方便以后回顾。 宋少帝陵是南宋最后一个皇帝赵昺的陵墓,建于宋祥兴二年(1279年)。陵墓的历史背景让我对南宋的末期有了更直观的认识。赵昺在崖山跳海殉国的故事,令人感慨。 陵墓的整体设计庄重肃穆,周围绿树成荫,营造出一种宁静的氛围。作为深圳唯一的皇家陵寝,宋少帝陵具有极高的历史价值和文化意义。这里是缅怀历史和凭吊古人的好去处。 在游览过程中,我参观了陵墓的主体建筑,了解了赵昺的历史故事。陵墓内还设有展览室,展示了与宋少帝陵相关的历史文物和图片资料,提供了更丰富的历史背景。 值得一提的是,陵墓周围的古树也很有特色,感受到了历史的沧桑与自然的宁静。 -- 宋少帝陵 地址:深圳市南山区少帝路13号 开放时间:09:00-16:00 𘩗觥诼免费 #历史文化# #宋少帝陵# #皇家陵寝# #旅游分享# #深圳#
南澳岛探秘:碧海蓝天间的悠闲之旅 南澳岛的历史与自然魅力 提到广东汕头的旅游胜地,南澳岛无疑是一个不可多得的好去处。这座位于粤东海域的海岛,不仅拥有得天独厚的自然风光,还承载着丰富的历史文化。据史书记载,南澳自宋代起就有人居住,明代时更是成为了重要的海上丝绸之路贸易点之一。这里不仅有保存完好的古迹遗址,还有美丽的海滩和清澈见底的海水,是享受海岛风情、探索历史文化的理想之地。 南澳岛总面积约113.8平方公里,由主岛及周边多个小岛屿组成。岛上最高峰为大尖山,海拔588米,从山顶可以俯瞰整个岛屿以及远处蔚蓝的大海。此外,南澳还是一个生物多样性非常丰富的地方,有着众多珍稀植物和海洋生物。无论是对自然爱好者还是历史迷来说,南澳岛都能提供一次难忘的旅行体验。 精心规划的南澳岛行程 为了充分领略南澳岛的魅力,建议至少安排两天一夜的时间来游览。第一天可以从参观宋井开始,这是岛上最有名的历史遗迹之一。相传这口井是南宋末年皇帝赵昺避难于此所挖掘,至今仍能出水,水质甘甜清凉。接着前往总兵府,了解明清时期南澳作为军事要塞的历史背景。这里的建筑风格独特,馆内展出了大量珍贵文物,让人仿佛穿越回那个年代。 午餐时间可以在附近的餐馆品尝当地特色海鲜。推荐尝试“炒花蟹”,新鲜捕捞的螃蟹肉质紧实鲜美,搭配蒜蓉和辣椒烹制而成,味道极佳;另外,“清蒸石斑鱼”也是不错的选择,简单调味后保持了鱼肉原有的鲜嫩口感。餐后稍作休息,下午可以前往青澳湾享受阳光沙滩。这里是南澳最受欢迎的海滨浴场之一,沙质细腻柔软,海水清澈透明,非常适合游泳或晒太阳放松心情。 傍晚时分则可选择在海边散步,或是登上金银岛观景台欣赏日落美景。随着夜幕降临,不妨入住一家面朝大海的民宿,听着海浪声入眠,让心灵得到彻底放松。第二天清晨早起看日出也是个好主意,尤其是站在北回归线标志塔旁等待第一缕阳光出现,那份宁静与美好令人难以忘怀。 之后可以继续探索其他景点,比如黄花山国家森林公园。这里植被茂盛,空气清新,适合徒步探险。沿途会遇到各种奇特的树木和野生动植物,运气好的话还能看到猴子等小动物的身影。中午可在公园内的餐厅享用一顿简餐,然后返回主岛中心区域逛逛当地市场,购买一些手工艺品或者土特产作为纪念品带回家。 品味舌尖上的南澳风味 说到美食,除了前面提到的海鲜外,南澳还有很多其他值得尝试的小吃。 #动态连更挑战#
龙桔 今天给大家介绍一种特别的植物——龙桔。它不仅有独特的外观,还有丰富的生态和文化背景。一起来看看吧! 龙桔的基本特征 龙桔,也叫蟠龙桔、缠龙桔,是一种常绿小灌木,属于芸香科金桔亚属。它主要产自广东江门市新会区的古井镇官冲乡和崖山周边山岗。树高在1.2到4米之间,树干直径大约15到20厘米。它的树皮呈黄褐色或褐色,上面布满细纵裂纹,尤其是从根部到树干,还会有不规则的圆纹或多层同心圆纹,剥去皮层后,木质表层的纹理更加清晰,这些特点让它看起来像一条缠绕的“龙”,因此得名。 龙桔的叶子呈长卵形,全缘,中脉明显,侧脉不明显,叶色翠绿略带黄,厚革质,不易脱落。每年4到5月开花,花白色,具有5片萼片和5片花瓣,雄蕊8到10,稍高于花瓣。花期过后,果实会在8到9月成熟,球形果实细小如豆,初呈深绿色,成熟时变为深黄色或带红色。 龙桔在中药中也有应用,可以治疗胃病、消除积食和寒咳。此外,它的木质还可以用来制作烟斗和拐杖,具有极高的观赏和收藏价值。 桔的生态习性 龙桔喜欢温暖、潮湿、阳光充足的环境,但不耐水渍,轻度抗盐碱。它在亚热带地区生长最佳,适应性强。种苗主要是通过播种方式繁殖,宜选择半砂半山泥混合植床,经过2到3年转为砂、山泥、渔塘泥各占1/3的植料。4月是一个理想的移植时间。 在生长期,需要充足的肥水和阳光,但过后要有所控制,不能让其过快生长,否则树纹就不理想了。病虫害防治方面,偶尔会有芽虫和毛虫为害,可以用40%氧化乐果1000到1200倍液或80%敌敌畏800到1000倍液喷杀。 龙桔的文化与传说 龙桔在中国文化中有着丰富的象征意义。相传南宋末代皇帝赵昺被元军追杀至新会崖山时,曾在此设行宫。某日,赵昺与大臣外巡时遇上大雨,龙袍被淋湿。宫女们将龙袍盖在山桔树上晾晒,待收时,发现龙袍上的金龙不见了。宫女们四处寻觅,发现金龙已缠在桔树上。自此以后,这种山桔树被称为蟠龙山桔。 这个传说不仅赋予了龙桔独特的外观,还使其成为了皇袍上金龙的化身。这种象征意义使得龙桔不仅在植物学中有着重要的地位,还在中国文化中具有深厚的文化内涵。 这就是关于龙桔的介绍啦!它不仅有着独特的外观和丰富的生态习性,还有着深厚的文化背景和美丽的传说。你们有没有被这种植物吸引呢?欢迎在评论区分享你的想法或提问哦!
“我忽必烈,不杀城中一人!”公元1279年,忽必烈立下此誓言后,钓鱼城那紧闭了36年的城门终于打开,大家都被眼前景象惊呆了,原来让上帝折鞭的,其实只有区区30几人…… 南宋积弱多年,由于根本没有能力拿下北方故土,就只能窝在南方自己过自己的安逸日子。 但南宋还是有血性男儿的。 金庸先生的《神雕侠侣》中,曾描写断臂杨过用飞石击杀蒙古大汗蒙哥的故事,而这段故事就是经由一座城的事迹改编而来的。 这座城就叫做钓鱼城,而钓鱼城是保卫四川及南方疆界的门户。 1258年,已经拥兵百万的蒙古大汗蒙哥准备兴师南下,一举灭掉南宋,而钓鱼城就是蒙古执行这一计划的关键节点。 只要攻破此城,蒙古军队将会在南方畅通无阻。 可惜虽然蒙哥是这么想的,钓鱼城的守将王坚、张钰却不这么想。 能让他们投降的,只有身负天下大义者,你一个蒙古草原南下抢劫的部落首领算是什么? 何况非我族类其心必异,农耕民族和草原民族打了成千上百年了,在中原人民的印象中,投降谁也不能投降他们。 于是在蒙哥到来之前,得到消息的王坚等人就动员城里百姓,将钓鱼城修葺的坚如磐石。 据说蒙哥人后来调来的火炮和投石机,轰在城墙上也只能留一个白印子而已。 况且军民一心,大家早就憋了一口气了,我弱可以,你要是因为我弱就来打我欺负我,那我打不过你也得给你留下点伤口,兔子急了还蹬鹰呢! 蒙哥当时也是过于急切,眼看着自己的军队士气在逐日下滑,一气之下竟然不顾自己的安全亲自带兵攻城。 好的将帅,是从来不会把命别在裤腰带上亲自冲锋杀敌的。 蒙哥此次攻城,竟然成为宋军眼中行走的功劳簿,各位将士急忙调转炮口,向蒙哥在的地方轰去。 史料记载,蒙哥最终在炮火中因为炮火打到身边地面而飞起的飞石击中,受伤严重,回到军营之后就伤重不治,一命呜呼了。 这是自成吉思汗建立蒙古政权以来,蒙古最为危险的一次。 三军失其将,蒙古人自然退去,宋军赢得了来之不易的战斗,也正因此,南宋又苟活了36年! 而蒙古军队毕竟是以部落联盟的形式组建的,蒙古大汗死之后,首先面对的问题就是权力的瓜分。 “上帝之鞭”在那一年停止了向西侵略埃及,各地区的军头都赶来蒙古包内争权,想要做第五任大汗。 是后来蒙哥的弟弟忽必烈结束的这一场乱局。 忽必烈于1260年即大汗位,在解决了内部的种种矛盾后,又经历种种波折,在11年后建立大元。 此后忽必烈再次发动了灭南宋的计划 而这次忽必烈直接挥师临安,把南宋皇帝给打跑了。 后来在1279年的崖山海战中,南宋残余抵抗力量终于不敌蒙哥人的铁骑,南宋末代丞相抱着年仅7岁的少帝赵昺跳海而亡,南宋随机宣告覆灭。 随着南宋的覆灭,忽必烈才来到了他兄长的折戟之地——钓鱼城。 而在南宋灭亡的大背景下,守将王坚一番抵抗之后自知不敌,但还是硬气的于忽必烈谈条件。 只要忽必烈承诺不杀城内百姓,守城将士愿意开城投降。 忽必烈很信守承诺,可还是在开城时被镇住了。 因为苦战过后,钓鱼城守军只剩30多人。 而正是这伙守军,阻挡了他们前前后后共36年! 见忽必烈真的不杀城中上万百姓后,为了大义,王坚和手下将士全都自杀而亡,给了忽必烈一个极大的震撼。 (参考:《【这里是重庆】钓鱼城结局——拯救十万生灵的英雄传奇》——重庆文保志愿者)
1279年,陆秀夫背起8岁的小皇帝,元军步步紧逼,陆秀夫心里清楚,一切都快结束了。他望着背上年仅8岁的皇帝赵昺,轻声问道:“陛下,大势已去,愿与我一起殉国,保全大宋的名节吗?” ⠊最终十万军民蹈海殉国,南宋王朝彻底结束。 ⠊而做出这一决定的便是南宋末代宰相——陆秀夫。 ⠊他的选择,是愚忠?还是无奈? ⠊南宋,从诞生之日起,就带有悲剧色彩。 ⠊北宋灭亡后,南宋只能在南方立足,心中始终背着靖康之耻的重负。 ⠊“重文轻武”,这个被后世诟病的国策,如同一个慢性毒药,逐渐侵蚀着南宋的肌体。 ⠊经济繁荣的背后,其实是军事实力的不足。 ⠊与金国长期对峙,耗尽了国力,却未能收复故土。 ⠊燕云十六州,始终是南宋统治者心中的一根刺,却无力拔除。 ⠊岳飞之死,更是南宋王朝走向衰亡的标志性事件。 ⠊不仅打击了军心士气,更暴露了南宋统治阶层的昏聩和短视。 ⠊南宋的统治者待在江南,过得舒服极了。 ⠊整天沉浸在歌舞和宴乐中,根本不在乎北方的威胁。 ⠊他们缺乏战略眼光,更缺乏收复失地的勇气。 ⠊蒙古骑兵成了压垮南宋的最后一根稻草。 ⠊这些骑兵作战勇猛,机动灵活,让南宋难以招架。 ⠊南宋虽然曾经抵抗了很多年,但最终还是没能抵挡住蒙古骑兵的强大攻势。 ⠊成吉思汗的出现彻底改变了世界的面貌。 ⠊蒙古骑兵所向披靡,横扫欧亚。 ⠊金国这个曾经让南宋寝食难安的对手,最终也倒在了蒙古铁骑之下。 ⠊然而南宋并没有察觉到危险正在逼近。 ⠊他们甚至天真地以为,蒙古是他们的救星,可以帮助他们对抗金国。 ⠊历史却开了个残酷的玩笑。 ⠊金国的灭亡,并没有给南宋带来喘息之机,反而让蒙古的兵锋直指江南。 ⠊南宋的军队在蒙古骑兵面前根本不是对手。 ⠊节节败退,一路南逃。 ⠊小皇帝赵昰病死途中,崖山,成了南宋最后的避难所。 ⠊十万军民被困在这里,等着命运最后的裁决。 ⠊陆秀夫是个忠诚的文臣,国家危难时,他勇敢地挑起了重任。 ⠊他辅佐年幼的赵昺登基,试图力挽狂澜。 ⠊然而大势已去,人力难回。 ⠊陆秀夫心里清楚,南宋已经没有翻身的可能了。 ⠊面对蒙古大军的步步紧逼,陆秀夫陷入了两难的境地。 ⠊投降,苟且偷生,这是他无法接受的。 ⠊张世杰提出的“退守海岛,伺机反攻”的建议,也被陆秀夫否决。 ⠊或许在他看来,与其苟延残喘,不如轰轰烈烈地死去,以维护南宋最后的尊严。 ⠊崖山之战,南宋水师全军覆没。 ⠊张世杰兵败身亡,文天祥被俘。 ⠊南宋,已经走到了尽头。 ⠊十万军民跳海殉国,一幕人间惨剧,在崖山上演。 ⠊陆秀夫背着年幼的皇帝,毅然跳入大海,用自己的生命,为南宋王朝画上了句号。 ⠊陆秀夫的选择,是忠义,还是愚忠? ⠊这是一个后世争论不休的话题。 ⠊有人认为,陆秀夫是真正的忠臣义士,他的选择,体现了中华民族的忠诚和气节。 ⠊也有人认为,陆秀夫的殉国,是一种愚忠。 ⠊他带着年幼的皇帝和十万军民一起走向死亡,是一种不负责任的行为。 ⠊如果他选择投降,或许可以保全更多人的性命。 ⠊然而历史没有如果。 ⠊陆秀夫的选择,是基于当时的时代背景。 ⠊我们不能用现代人的眼光去评判古人的行为。 ⠊崖山之后,再无宋。 ⠊文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,就是对陆秀夫精神的最好诠释。 ⠊在民族危亡之际,无数仁人志士,前赴后继,为了民族的独立和自由,献出了宝贵的生命。 ⠊陆秀夫,只是其中一个代表。 ⠊他的选择,或许有争议,但他的精神,却永远值得我们铭记。 ⠊对此您有什么看法? ⠊信息源:中华网《陆秀夫背着8岁小皇帝投身大海七天后海上浮尸十余万》2020-09-10
崖山血战,又称崖山海战,是1279年(元至元十六年,南宋祥兴二年)中国宋朝军队与元朝军队在崖山(今广东新会南崖门镇)进行的大规模海战。这场战役直接关系到南宋流亡朝廷的兴亡,因此也是宋元之间的决战。这场战役以元军以少胜多、宋军全军覆灭告终。它意味着南宋残余势力的彻底灭亡,也标志元朝最终统一中国。 崖山海战的背景是宋朝被元军打的是节节败退。于是要求与元军讲和,谁料元军并没有答应宋朝的要求,则是一路乘胜追击,最后无奈之下宋恭帝投降。杨淑妃带着自己的儿子赵昰潜逃登基做了宋朝新一任皇帝,但好景不长新任皇帝也因病去世,由赵昺接任,可是在崖山海战中由于屡遭挫折,最终宋军被围困无法突出重围,放弃了战事。 崖山海战中,宋军在张世杰、陆秀夫等人的指挥下,与元军进行了殊死搏斗。宋军的船只被元军封锁在崖山海湾内,由于宋军指挥上的失误和元军的严密封锁,宋军处于极度不利的局面。在战斗的最后阶段,陆秀夫背负着年仅八岁的宋末帝赵昺投海自尽,许多忠臣追随其后,十万军民跳海殉国。 崖山海战的结果是宋军的彻底失败,宋朝的覆灭。这场战役之后,赵宋皇朝的陨落,同时也意味着南宋残余势力的彻底灭亡,蒙元最终统一整个中国。中国第一次整体被北方游牧民族所征服。文天祥、张世杰、陆秀夫等人反对民族压迫的抗元斗争是正义的,他们坚决的斗争迫使蒙古统治者在一定程度上改变野蛮政策。 崖山海战对后世产生了深远的影响。这场战役不仅是宋朝的终结,也标志着中国在历史上第一次完全沦陷于外族。此战之后,中国在政治、经济、文化等各方面都发生了巨大的变化。元朝的统治虽然带来了一些新的文化元素,但也对中国传统文化造成了极大的冲击。 后世对崖山海战的评价普遍认为这是一场悲壮的战役。宋军虽然失败,但他们在绝境中所表现出来的民族气节和那种知其不可为而为之的勇气,不能不让人叹服。这场战役中,无数的南宋军民以身殉国,展现了中华民族不屈不挠的民族精神。崖山精神,春秋大义,成为了中华民族精神的重要组成部分,鼓舞着后人。 后世为了纪念崖山海战,建立了许多纪念设施和举行纪念活动。在珠三角地区有很多三忠庙和念宋亭,爱国人士和村民在民族危亡之际,借用念宋亭来表现自己的民族气节、鼓舞爱国士气。此外,还有许多文学作品和学术研究对这场战役进行了深入的探讨和纪念。
《倚天屠龙记》的开头两章,是襄阳大战的三年后。这三年蒙古并未南下,天下太平无事。因此郭襄有闲暇四处寻找杨过的踪迹,这一天她上了少室山,偶遇何足道,又在少林寺外重逢张君宝。之后郭襄与张君宝有了一番奇遇,在觉远大师临终之时,各自记住了部分九阳真经的经文。 读者们看到这里,一定认为《倚天屠龙记》的主角是张君宝和郭襄吧。 不料第三章,便是张三丰九十岁大寿了,时间已经过去七十余年,真可谓白驹过隙,弹指一挥间啊。 那么,金庸为什么不描写这七十余年间发生的故事呢?此事与射雕三部曲的“射雕”二字有关。 大家都知道,《射雕英雄传》、《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》被称为射雕三部曲,因为这三部小说内容相续,由一条明线和一条暗线有关,这两条线索都与“射雕”紧密关联。故而这三部小说合称射雕三部曲。 这一条明线,便是射雕英雄郭靖。 当年在蒙古大漠,郭靖一箭射中双雕,所以郭靖是射雕英雄。这三部曲,都与郭靖有关:《射雕英雄传》说的是郭靖从傻小子称之为一代大侠的故事,自不必言;《神雕侠侣》的背景是郭靖、黄蓉坚守襄阳城,对抗蒙古大军和以金轮法王为首的蒙古高手;《倚天屠龙记》中虽无郭靖出现,但书名中的倚天剑与屠龙刀乃是郭靖、黄蓉所铸,内藏郭靖的武功秘籍与兵法,而这部小说的主题情节就是围绕着倚天剑与屠龙刀展开的,从抢夺屠龙刀开始,到屠龙刀、倚天剑现身结束。 射雕三部曲的暗线,是另一位“只识弯弓射大雕”之人——成吉思汗。 说起射雕,相信大家都会想起成吉思汗,因为一位伟人在《沁园春ⷩꣀ中写下名句:“一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。”当年台湾引进《射雕英雄传》时,不得不将书名改为《大漠英雄传》,也是因为台湾当局害怕人们从“射雕”二字想起伟人的那首《沁园春ⷩꣀ。 而在书中,成吉思汗也曾射雕: 铁木真微微一笑,弯硬弓,搭铁箭,嗖的一声,飞箭如电,正穿入一头黑雕的身中,众人齐声喝彩。 因此,射雕暗指成吉思汗,而成吉思汗是蒙古人的先祖,故射雕三部曲的暗线是蒙元历史。 金庸武侠小说往往与历史纠缠在一起,尤以射雕三部曲为甚。在《射雕英雄传》的附录中,金庸写了一篇长文《成吉思汗家族》,证明了他对历史的兴趣。 《射雕英雄传》在描写郭靖的同时,还写了蒙古从的崛起,以及蒙古人西征、灭金的历史。最后,蒙古人还欲攻宋,却因为成吉思汗逝世而作罢。 《神雕侠侣》主要描写的是杨过与小龙女的爱情故事,却是以蒙古两次攻宋为背景。 《倚天屠龙记》则写了蒙元灭亡前夕的一段故事,最终朱元璋领导的义军在武穆遗书的帮助下,推翻元朝,将蒙古人赶回了塞外。 如果金庸要写《神雕侠侣》到《倚天屠龙记》中间的那七十余年的故事,必然不止写郭襄、张君宝的江湖故事,也会写蒙元的历史。 然而,这一段历史却是汉人的伤心史、血泪史。 1273 年元军攻破襄阳城。 1276年蒙元军攻破临安城,俘虏了5岁的宋恭宗赵隰,赵隰的两个弟弟:赵昰和赵昺在大臣保护下逃出临安。 1279年,宋朝军队与蒙古军队在崖山展开了大规模海战,史称崖山海战。宋军全军覆灭,陆秀夫背着少帝赵昺投海自尽,许多忠臣追随其后,十万军民跳海殉国。自此,宋朝灭亡。 如果金庸把这一段历史写出来,那么故事的背景色彩必然是惨淡无光的,读之令人悲痛、抑郁。而武侠小说被称为“成年人的童话”,是为了满足读者的幻想,基调不可能如此灰暗。 因此,金庸无法将蒙元灭宋的历史写出来,只能大笔一挥,将时间推进到七十余年后,跳过那段沉痛的历史。
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