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贾宝玉背景前沿信息_贾宝玉初试风雨情第六回(2024年12月实时热点)

内容来源：百业图库所属栏目：教程更新日期：2024-11-30

贾宝玉背景

如何写出让人身临其境的画面感 𐟎芧”𛩝⦄Ÿ是一种神奇的体验，能让读者在阅读文字时仿佛置身于那些场景之中。今天，我就来分享五种方法，帮你写出让人身临其境的画面感。使用具体的细节 𐟔 首先，描述场景时要尽量用具体的名词、动词和形容词。这样读者才能“看到”你所描述的事物。比如：“夕阳如同熔金般倾泻在天际，将云朵的边缘染成了橘红色，仿佛是大自然最不经意的笔触。”这句话不仅用了具体的名词，还通过比喻让读者感受到夕阳的美丽。运用比喻和拟人 𐟐˜𐟌𘊦–𛥏碌娮馏述更加生动有趣，而拟人则能让非生命物体显得有情感。比如：“《红楼梦》中‘面如中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃花，目若秋波。’通过比喻将贾宝玉的相貌描绘得栩栩如生。”这句话不仅用了比喻，还通过具体的描写让读者感受到贾宝玉的美貌。利用感官描述 𐟑‚𐟑ƒ𐟑… 除了视觉，还可以描述声音、气味、触觉和味觉。这样读者仿佛能亲身经历那些场景。比如：“《听听那冷雨》节选（余光中）：‘听听，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅闻闻，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。’这句话通过多感官描写，让读者感受到雨的冷清和美丽。” 设置背景和氛围 𐟏ž️ 描述场景的背景和氛围，可以帮助读者更好地融入其中。比如：“《水浒传》中的梁山泊背景：梁山泊是一百零八位好汉的聚义之地，象征着反抗与自由。氛围：泊内水泊环绕，山林茂密，是一个易守难攻的天然堡垒。”这句话通过生动的描写，展现了梁山泊的壮丽与豪迈。控制节奏和语调 𐟎𖊦Ž祈𖨊‚奏和语调也是关键。通过放慢语速、加重语气，可以让读者感受到宁静与历史的沉淀。比如：“夕阳缓缓沉入地平线，金色的余晖温柔地洒在古老的城墙上，每一块石头都似乎被时间轻轻抚摸过，显得格外宁静而庄重。”这句话通过放慢语速，加重语气中的温柔与庄重感，让读者感受到那份宁静与历史的沉淀。希望这些方法能帮到你，让你的文字更有画面感！𐟘Š

贾母探秘：封建贵族代表 𐟔堨𔾦𜌥ˆ称史老太君，是《红楼梦》中不可或缺的重要角色。她在贾府中享有极高的地位，被尊称为“老太太”和“老祖宗”。作为史氏家族的一员，她的娘家也是四大家族之一。 𐟑𕠨𔾦˜勤𞥺œ名义上的最高统治者，她不仅是贾赦、贾政和贾敏的母亲，还是贾宝玉的祖母和林黛玉的外祖母。史湘云则是她的内侄孙女。她的一生充满了荣华富贵，是封建贵族的代表人物。 𐟌Ÿ 通过了解贾母，我们可以更深入地理解《红楼梦》这部经典小说，感受那个时代的封建社会和文化背景。

贾宝玉：青春期的叛逆少年贾宝玉的出生背景颇为复杂，他的家族有着悠久的历史和显赫的功名。这使得他在享受富贵的同时，也早早地承受了家族的期望和压力。从心理学的角度来看，贾宝玉这个十三岁的少年，正值青春期，身体正在发育，他对成人世界强加给他的世俗价值产生了强烈的叛逆情绪。他试图摆脱男性追求权力和财富的价值观，而更倾向于追求一种纯真、自由的生活。贾宝玉身边的女性，如母亲、祖母、姐姐、妹妹，甚至是他从小一起长大的丫环，构成了一个纯女性的世界。在这个世界里，他渴望活出自己的样子，摆脱那些被大人强加在他身上的虚假价值。如果贾宝玉活在今天，他可能会对政治人物感到“浊臭逼人”，对学校的教科书感到厌倦，对短视功利的考试感到不满，对现实社会中为了权力和财富的尔虞我诈感到讨厌。《红楼梦》的主要人物，几乎都是青春期的少女，她们围绕着贾宝玉，构成了一个美丽的“青春王国”。在这个王国里，贾宝玉的经历仿佛一块顽石，既是他的起点，也是他的终点。贾宝玉的叛逆，常常被误解为对他人的背叛，但实际上，从《红楼梦》来看，真正的叛逆是对自我的探索和追求。贾宝玉正是这样一个叛逆的青少年，他对生命充满了好奇和探索的欲望，对身体的各种可能性充满了探索的热情。

贾宝玉和林黛玉：门当户对还是天作之合？《红楼梦》里，贾宝玉和林黛玉的爱情故事真是让人又爱又恨。很多人觉得，如果林如海没死，贾宝玉根本配不上林黛玉。那真相真的是这样吗？让我们来扒一扒红楼婚嫁的择偶标准。王熙凤的玩笑话 𐟎튊有一次，王熙凤开玩笑说林黛玉做她媳妇，然后说了句：“你瞧瞧，人物儿、门第配不上，根基配不上，家私配不上，哪一点沾辱了谁呢？”这几句话透露出豪门贵族择偶的三条标准：人物：包括样貌、性情、才气等。家族背景：官爵、门第、人脉等。经济基础：也就是家私。人物对比 𐟑颀𐟦𐊊说到人物，黛玉袅娜风流，两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。她启蒙于才干优长的贾雨村，自己又心较比干多一窍，才情在大观园的众多荆钗中首屈一指。宝玉呢，面若中秋之月，色如春晓之花，虽不喜经世济学，但诗词歌赋皆通。更难得的是，在那个男尊女卑的时代，他能时刻以黛玉的才情和胜利为荣，堪比赵明诚之于李清照。家族背景 𐟏›️ 从家族背景来说，并非宝玉高攀，而是贾府借着祖上功勋略胜一筹。贾府第一代的宁国公与荣国公造就了钟鸣鼎食的贾府，不但一门两公，且长期保持着军权，“京营节度使”这个岗位就在贾府手中几十年，在军中极有人脉。反观林黛玉则祖上世袭列侯，父亲林如海是前科探花，可谓清贵人家。经济基础 𐟒𐊊经济方面，红楼梦一直是个谜。建造大观园之后，贾府以肉眼可见的速度衰败下来，直到给主子多添一碗红稻米饭都为难。林家的财产则一直是个谜。一回，贾琏打发了打秋风的太监后，对王熙凤叹道：“这会子再发个三二百万的财就好了”——很多人凭借这句话认为贾府侵吞了黛玉的遗产。但从整部文本来看，缺乏相关证据佐证，不过是大胆臆测。默许的亲事 𐟤늊在曹公的原笔原意中，多次流露出宝玉和黛玉的亲事被贾府众人所默许的态度。圆滑世故的王熙凤就多次点出过这一点。一些红学家认为黛玉身体孱弱，在成亲前就与世长辞，甚至可能她还会有意促成宝玉与宝钗。成亲后，宝玉也常常念及颦儿。结语 𐟌™ 可惜的是，一个是水中月，一个是镜中花。虽然贾宝玉和林黛玉的爱情故事让人心碎，但他们的爱情也证明了，真正的爱情，无关门第，无关财富，只关乎两颗心的相遇和相知。

四大名著：古典小说巅峰之作𐟓– 𐟓š 中国古典长篇小说四大名著，简称四大名著，包括《水浒传》、《三国演义》、《西游记》和《红楼梦》。 𐟗᯸ 《水浒传》是元末明初施耐庵编著的章回体长篇小说，展现了梁山好汉的英勇事迹。 𐟏𙠣€Š三国演义》是罗贯中创作的长篇章回体历史演义小说，以三国时期为背景，描绘了众多英雄的崛起与争斗。 𐟐’ 《西游记》是明代吴承恩的杰作，以唐僧取经为线索，讲述了孙悟空、猪八戒、沙僧与唐僧的奇幻之旅。 𐟌𚠣€Š红楼梦》则是清代曹雪芹的经典之作，以贾宝玉、林黛玉等人物为核心，展现了贾、史、王、薛四大家族的兴衰史。这四部作品都是中国文学的瑰宝，深受读者喜爱。𐟌Ÿ

贾宝玉既然那么爱林黛玉，为什么还要娶薛宝钗？先来看贾宝玉成亲的背景。起因是，贾宝玉痴病犯了，不哭不笑、不喜不怒，如同木头人一般。贾母、王夫人一行心急如焚，就想着赶紧给他娶了妻，冲冲喜。但贾母选中的人是薛宝钗：“林丫头的乖僻，虽也是他的好处，我的心里不把林丫头配他，也是为这点子。况且林丫头这样虚弱，恐不是有寿的。只有宝丫头最妥。” 那么问题来了，如何救起这个“混世魔王”，又娶了薛宝钗而不是林黛玉呢？一向善于察言观色的王熙凤，就提出要试探：告诉痴傻的贾宝玉，他要成亲了，要娶林妹妹了，看他有没有反应？若有，就说明娶亲能救他。果然，此话一出，贾宝玉有了反应，当即就兴奋地要去找林妹妹。于是，王熙凤就提出了“掉包计”：告诉贾宝玉娶的是林黛玉，让他欢欢喜喜地拜了堂，可直到掀开喜帕，他还迷糊为何宝姐姐在这儿？所以，他一直嚷嚷着要去找林妹妹。而这边家下众人，都统一口径：林妹妹病了，不见客。家下众人的心理是：待生米做成了熟饭，宝二爷也就认了命了。贾宝玉的心理是：不敢惹林妹妹生气，且缓缓再过去探望。只是贾宝玉不知道的是，在他成婚那几天，得知消息的林黛玉，早就魂归离恨天了。即便抛开王熙凤的“设计”，一个在封建世家大族中长大的嫡子，又有几个能做得了自己婚姻的主呢？#大学第一课#

𐟓–《红楼梦》故事梗概𐟓– 《红楼梦》是中国古代四大名著之一，讲述了贾、史、王、薛四大家族的兴衰故事。以下是详细的剧情介绍： 1️⃣ 故事背景：故事以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，展现了封建社会的众生百态和贵族家庭的沧桑巨变。 2️⃣ 故事主线：主线是贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧。由于封建礼教的束缚，两人无法走到一起。 3️⃣ 故事副线：副线以宁、荣二府及其社会关系为中心展开，通过豪门大户和普通百姓之间的矛盾，展现了当时封建贵族的腐朽奢靡和普通百姓的渺小无助。 4️⃣ 故事结局：贾宝玉在长辈的安排下娶了薛宝钗为妻，黛玉则在贾宝玉和薛宝钗成婚的礼乐声中在潇湘馆里凄凉地离开了人世。 5️⃣ 故事主题：主题深刻揭示了封建社会的种种矛盾与悲哀，以及封建礼教对人性的压抑与扭曲。《红楼梦》通过这个感人至深的故事，展现了封建社会的真实面貌和人性的复杂。

祝氏红学：秦可卿葬礼隆重的原因分析秦可卿的葬礼之所以隆重，是因为它是全书的起点，是所有故事的背景。由秦可卿的葬礼引出“鲜花着锦、烈火烹油”的盛事，元春封妃、建造大观园。这是《红楼梦》的明线，大家都好理解。《红楼梦》还有一条暗线，起点也是秦可卿之死，这条暗线不经过深入研究，一般人是发现不了的。因为秦可卿之死，贾宝玉受到沉重的打击，“如今从梦中听见说秦氏死了，连忙翻身爬起来，只觉心中似戳了一刀的不忍，哇的一声，直奔出一口血来”。贾宝玉获悉秦可卿死讯的梦是什么梦，是虚幻的梦，是神游太虚幻境的梦。贾宝玉进入太虚幻境是因为睡在秦可卿的房间床上，实际隐藏在背后、作者要表达的是贾宝玉因获悉秦可卿之死入梦，在秦可卿床上梦醒。书中、我们所说的入梦也不是睡中做梦，而是跌入迷津，陷入幻觉引起深深的思考。所谓的迷津就是指人生的迷惑，太虚幻境描写它是“见荆榛遍地，狼虎同群，迎面一道黑溪阻路，并无桥梁可通”。迷津对于人生可谓是“深有万丈，遥亘千里，中无舟楫可通，只有一个木筏，乃木居士掌舵，灰侍者撑篙，不受金银之谢，但遇有缘者渡之”，意思是要想解脱迷津需要有一个艰难的思想历程。作者的化身贾宝玉是如何走出迷津的呢，是代表作者心目中最美好的理想的警幻仙姑。其实警幻仙姑也不是什么神仙佛圣，而是作者杜撰出来的，代表作者理想的代名词。警幻仙姑让作者看到金陵十二钗的判词、判画、判曲，让作者明白了代表作者江山、天下、政权的贾府悲惨结局。贾宝玉神游太虚幻境之所以是在秦可卿的房间床上，那是因为作者是在秦可卿呵护下成长起来的，这也是贾宝玉和秦可卿有特殊关系的原因，这也是，荣宁两府的关联之处。正如贾政姓贾，是因为贾宝玉姓贾一样，贾宝玉衔玉而生是贾宝玉集万千宠爱于一身的原因。同样，贾宝玉衔玉而生是因为秦可卿命不长久，如果秦可卿无病无灾，贾宝玉不会有玉，这不是不符合逻辑，而是《红楼梦》以因为果，以果为因的思路决定的。贾宝玉走出迷津之后，总结出救国图存的革命道路，那就是那僧对那道所说的三生石畔的故事，对代表祖国江山一草一木的绛珠草“日以甘露灌溉”。当然，这是一个比喻，也是精华的浓缩，因为作者无法畅所欲言，所以真事隐、假语存。而那僧就是贾宝玉的结局，那道代表的就是秦可卿的亡魂，贾宝玉是用这样的方式回报秦可卿对他的再造之恩。然后，那僧将这些经验、理论总结整理成一本书，将它镌刻在石头上，那就是《石头记》，也就是我们今天的四大名著之一《红楼梦》。那僧笑道“须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙”，此处所说的数字其实是几十万字，代表创作《红楼梦》。《石头记》是镌刻在石头上的书，其实也是一个比喻，比喻这本书让人记忆深刻、刻骨铭心。把书镌刻在石头上的另一个原因是，女娲补天用石头，以此来说明该书的目的、宗旨是补天、拯救天下。这些内容在《红楼梦》中属于倒叙，起点也是秦可卿之死，可见秦可卿是一个很重要的人，所以其葬礼隆重是有原因的。点赞加关注，带你认识真实的《红楼梦》，具体秦可卿的身份有什么特殊之处，另作剖析。#红楼梦# #文学# #87版红楼梦# #百家快评#

《红楼梦》：揭秘封建黑暗，展现人性《红楼梦》是清代作家曹雪芹创作的一部长篇小说，被誉为中国古代小说的巅峰之作。全书以贾、史、王、薛四大家族的荣辱兴衰为背景，通过对众多人物的描绘，展现了当时社会的各种矛盾冲突和人性的复杂面貌。在阅读《红楼梦》的过程中，我深刻感受到了作者对封建社会的批判和对人性的剖析。书中的人物形象丰满多样，既有高尚品质的人物，如林黛玉、贾宝玉等，也有堕落腐化的人物，如贾琏、王熙凤等。这些人物的命运变化，反映了封建社会的黑暗和人性的扭曲。《红楼梦》的结构严谨，情节跌宕起伏，引人入胜。全书以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗之间的感情纠葛为主线，通过一系列的故事串联起各种人物的命运。其中，贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧，让人深感惋惜；而贾府的衰落，则让人看到了封建社会的腐朽。此外，《红楼梦》还以其丰富的诗词歌赋和优美的描写著称。书中的诗词歌赋既表现了作者的文学才华，也丰富了作品的内涵。同时，作者通过对自然景物、人物心理等方面的细腻描绘，使读者仿佛置身于那个时代，感受到那个时代的气息。总之，《红楼梦》是一部具有深刻思想内涵和高度艺术价值的作品。它不仅揭示了封建社会的黑暗面，也展现了人性的光辉。阅读《红楼梦》，让我更加了解了中国古代社会的历史和文化，也使我对人性有了更深刻的认识。

《红楼梦》中有哪些可悲的细节？《红楼梦》全书“悲凉之雾，遍被华林”，可悲的地方不胜枚举。在这里仅举第七十八回《老学士闲征姽婳词　痴公子杜撰芙蓉诔》中晴雯之死一段。他（宝玉）便带了两个小丫头到一块山子石后头，悄问他二人道：“自我去了，你袭人姐姐打发人去瞧晴雯姐姐没有？”这一个答道：“打发宋妈瞧去了。”宝玉道：“回来说什么？”小丫头道：“回来说：晴雯姐姐直着脖子叫了一夜，今日早起，就闭了眼住了口，世事不知，只有倒气的分儿了。”宝玉忙道：“一夜叫的是谁？”小丫头道：“一夜叫的是娘。”宝玉拭泪道：“还叫谁？”小丫头说：“没有听见叫别人了。”宝玉道：“你糊涂。想必没有听真。” 前一回写晴雯背景：他又没有亲爷亲娘，只有一个醉泥鳅姑舅哥哥。 “这晴雯当日系赖大家用银子买的…… 这晴雯进来时，也不记得家乡父母。只知有个姑舅哥哥，专能庖宰，也沦落在外。身处“烟柳繁华地，温柔富贵乡”和“烈火烹油，鲜花着锦”的贾家，那个撕扇子和勇补孔雀裘的晴雯是怎么看待自己的身世和未来，曹公没有明写。但我们知道和那个死前说“我的身子是干净的”的黛玉一样，晴雯弥留的时候也说过： “有什么可说的!不过是挨一刻是一刻，挨一日是一日。我已知横竖不过三五日的光景，我就好回去了，只是一件，我死也不甘心：我虽生得比别人好些，并没有私情勾引你，怎么一口死咬定了我是个‘狐狸精’!我今儿既担了虚名，况且没了远限，不是我说一句后悔的话：早知如此，我当日——” 一个少女到死前只想证明自己的清白，这样的贾家却又由满口仁义的贾政和整天吃斋念佛的王夫人把持，只是叫人觉得可笑。而人之将死，死前想到必然是自己生前最亲密的人，所以宝玉发问时心里一定想着晴雯唤的是他，所以当发现晴雯叫的是娘以后一连发问，问还叫了谁，心里还是期望晴雯死前叫到了自己。而一般读者也会这么想，毕竟晴雯无父无母，连自己姓什么都不知道，而且前一回晴雯给了宝玉自己的指甲和旧红绫小袄儿，宝玉（和黛玉）是大观园里晴雯为数不多可以信赖的人。可是这不是才子佳人小说，作者也不是旁人，这是《红楼梦》，作者是曹雪芹。蒙回末总批:“看晴雯与宝玉永绝一段,的是消魂文字;婴儿恋母,雏鸟寻巢。”惨象面前，这个晴雯已经无力控诉，她唯一能做的就是叫一夜她的那个连面都没见过的娘，从苦肉至亲处寻求死前的一点点慰藉。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。 ——《史记屈原列传》第十八回《隔珠帘父女勉忠勤,搦湘管姊弟裁题咏》是《红楼梦》全书中少有的正面描写元春的篇章，中有一段：贾妃满眼垂泪,方彼此上前厮见,一手搀贾母,一手搀王夫人,三个人满心里皆有许多话,只是俱说不出,只管呜咽对泣。邢夫人,李纨,王熙凤,迎,探,惜三姊妹等,俱在旁围绕,垂泪无言。半日,贾妃方忍悲强笑,安慰贾母,王夫人道:"当日既送我到那不得见人的去处,好容易今日回家娘儿们一会,不说说笑笑,反倒哭起来。一会子我去了,又不知多早晚才来!"说到这句,不禁又哽咽起来。其悲有二：其一，书中元春第一次作为主人翁出场已经贵为皇贵妃，我们无从揣度元春有怎样的青春故事，我们只能知道这个女人（亦或是少女）身上承载的是一个大家族的命运，她的青春一早就被扼杀在摇篮里，相比于大观园里的其他姑娘，元春甚至更显悲凉。而当省亲时见到姊妹、父母和祖宗，一大家只能说一些寒暄的话，虽然自己高高在上，心里的滋味可想而知。当父辈一个个哭泣时，他们可曾想过元春是被他们亲手送进宫闱的，这时细想元春一语道破了多少苦辣与无奈。而我想这样的无奈在今天的很多家庭都在上演。其二，“不得见人的去处”怕也不是说见不到亲人那么简单，元春在宫里见到多少污秽曹公没写，甚至到今天我们也不知道元春究竟是怎么死的，可是我们可以想到一个背负家族命运的元春在宫闱里的生存是怎样的小心和艰难，经历了多少不得见人的事。第五十四回《史太君破陈腐旧套,王熙凤效戏彩斑衣》中写荣国府元宵开夜宴，灯谜谜底一语成谶不消细说，有趣的是凤姐一个笑话：凤姐儿起身拍手笑道:"人家费力说,你们混,我就不说了。"贾母笑道:"你说你说,底下怎么样?"凤姐儿想了一想,笑道:"底下就团团的坐了一屋子,吃了一夜酒就散了。"众人见他正言厉色的说了,别无他话,都怔怔的还等下话,只觉冰冷无味。史湘云看了他半日。……又想着先前那一个没完的,问他:"先一个怎么样?也该说完。"凤姐儿将桌子一拍,说道:"好罗唆,到了第二日是十六日,年也完了,节也完了,我看着人忙着收东西还闹不清,那里还知道底下的事了。"众人听说,复又笑将起来。《红楼梦》里每个节日无论元宵还是中秋都值得细细把玩，节日里的谜语和笑话往往对情节有很大的暗示，这里“年也完了,节也完了,我看着人忙着收东西还闹不清,那里还知道底下的事了”从凤姐嘴里当做笑话说出又是多么悲凉，日后贾家一败涂地，飞鸟各投林，白茫茫大地真干净的颓相已经可想而知。更吊诡的是《红楼梦》最后的篇目也不为人知，当真是“那里还知道底下的事了”。第三十七回《秋爽斋偶结海棠社蘅芜苑夜拟菊花题》里，黛玉对探春有一番打趣：黛玉道：“既然定要起诗社，咱们都是诗翁了，先把这些姐妹叔嫂的字样改了才不俗。”李纨道：“极是，何不大家起个别号，彼此称呼则雅．我是定了`稻香老农'，再无人占的．"探春笑道：“我就是`秋爽居士'罢。”宝玉道：“居士，主人到底不恰，且又瘰赘．这里梧桐芭蕉尽有，或指梧桐芭蕉起个倒好。”探春笑道：“有了，我最喜芭蕉，就称`蕉下客'罢。”众人都道别致有趣．黛玉笑道：“你们快牵了他去，炖了脯子吃酒。”众人不解．黛玉笑道：“古人曾云`蕉叶覆鹿'．他自称`蕉下客'，可不是一只鹿了？快做了鹿脯来．"众人听了都笑起来．探春因笑道：你别忙中使巧话来骂人，我已替你想了个极当的美号了。” 蕉叶覆鹿这个典故源自《列子》卷三〈周穆王篇〉，颇为新奇有趣。　　郑人有薪于野者，偶骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉。不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。顺涂而咏其事。意思也极简单：春秋时，郑国樵夫打死一只鹿，怕被别人看见，就把它藏在坑中，盖上蕉叶，后来他去取鹿时，忘了所藏的地方，于是就以为是一场梦。后以此比喻得失荣辱如梦幻。这个故事和庄周梦蝶似乎有异曲同工之妙，不过颦儿在这里取笑探春，当真是一张巧嘴。探春自称蕉下客，其实她后来为大观园兴利除宿弊何尝不是“蕉叶覆鹿”，她“千里东风一梦遥”又何尝不像那只在蕉叶底下的鹿呢。《红楼梦》的冷就在这，作者随处留有伏笔照应，读来好似：在群众欢笑之中,常如登高四望,但见莽苍大野,荒墟废垅,怅望寂寞,不能自解。 ————杜牧《上宰相求湖州第二启》

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