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济公真实画像新闻后续_scp-682真实照片(2024年12月追踪报道)

内容来源：百业图库所属栏目：观点更新日期：2024-11-30

济公真实画像

杭州灵隐寺游览全攻略 𐟚Œ 想去灵隐寺？先导航一下吧！乘坐7路、505路、1314路公交车都能到达哦～ 𐟎련🛥…姁𕩚寺前，记得先买票。飞来峰景区门票45元，香花券30元。 𐟔堥𐏨𔴥㫯𜚥𛺨‡ꥷ𑥸橦™和打火机，更方便哦～ 𐟏𕩚寺是东晋时期的古刹，主要由天王殿、古石幢、大雄宝殿、药师殿、如来说法浮雕、直指堂、藏经楼、灵隐文物展厅、华严殿、济公殿、伽蓝殿、五百罗汉堂等建筑组成。 𐟌ˆ 天王殿：有香炉、弥勒菩萨、韦驮菩萨（整块香樟木雕成的南宋遗物）、四大天王。 𐟏›️ 大雄宝殿：有香炉、释迦牟尼佛（由24块香樟木拼雕而成）、二十诸天、海岛观音立体群塑。小贴士：大雄宝殿和观音殿其实是同一座建筑。 𐟒Š 药师殿：有香炉、东方三圣（日光菩萨、药师佛、月光菩萨）、十二药叉神将（佛教的十二生肖保护神）。小贴士：日光菩萨和月光菩萨分别象征光明和清凉。 𐟓œ 华严殿：有香炉、华严三圣（毗卢遮那佛、普贤菩萨、文殊菩萨）。 𐟓𘠦𕎥…즮🯼š位于药师殿右侧，有济公铜像和画像。 𐟏𐠤𜽨“殿：位于大雄宝殿右侧，有衹多王子（求财）。 𐟙 五百罗汉堂：位于左侧出口旁，有青铜五百罗汉像和四大佛教名山主佛像。小贴士：五百罗汉堂是“卍”字结构的建筑，殿内有一座世界室内最高铜殿（吉尼斯世界纪录）。四大佛教名山分别是山西五台山、安徽九华山、浙江普陀山、四川峨眉山。 𐟌Ÿ 小贴士：出门时记得拜一下韦陀菩萨，出入平安哦～

昏昏欲睡的工作日下午，没有零食可不行！ 𐟑颀𐟒𛰟‘袀𐟒𜦝姂𙥛𝦽零食，洗洗眼睛也洗洗味蕾~ 𐟑普南房的国潮文创小零食还挺有意思！每一款都跟中国传统故事人物做了一个结合！比如济公的灵隐素烧鹅、豆干西施、月老的蜜藕！ 𐟘‚自我洗脑，吃一口就是在灵隐求了一次好运！包装正面是很卡通的人物画像！背后还会附带上人物故事！吃吃零食、看看故事、换换脑子！又是一条好汉打工人！ 𐟌𐣀蜜藕】是甜甜的口感，就是桂花糯米藕，黏黏的糯糯的，喜欢吃甜口的宝子可以试试！ 𐟦⣀灵隐素烧鹅】是带点烧烤味的麻辣口感，但是不会特别辣，解馋又不会辣到红温的那种，上班摸鱼吃刚好合适！ 𐟏𕣀豆干西施】是鲜香的微辣口味，软软嫩嫩的，不愧是西施的豆干啊！低脂高蛋白，健康又美味！下次再尝尝其他口味，已经看中了拿抓的海带片，观音的油焖笋~ #普南房零食# #灵隐寺# #上班族小零食# #普南房# #办公室必备小零食# #能量补给# #下午茶# #打工人精神食粮# #上班上进上香# #当代年轻人的迷信#

上海玉佛禅寺：打工人求卧佛的宋风古寺 𐟏Ž‰佛禅寺，位于上海普陀区，靠近静安区，周边还有老佛爷的茑屋书店，是打工人寻求心灵慰藉的好去处。这座古寺以仿宋建筑风格著称，布局严谨，中轴线上依次排列着天王殿、大雄宝殿和玉佛楼三重殿堂。东西两侧则配有观音堂、铜佛殿、卧佛堂、怀恩堂、禅堂、斋堂等，共计200多间堂舍。 𐟏›️ 第一进殿是天王殿，二进主殿为大雄宝殿，东侧供奉东方琉璃世界的药师佛，西侧则是西方极乐世界的阿弥陀佛。第三进殿为方丈室，正面墙上挂着禅宗始祖达摩的画像，方丈室楼上即是玉佛楼。大殿正中供奉的是慧根法师请回的玉佛坐像。 𐟛️ 寺庙西侧的卧佛堂内，供奉着一尊白玉卧佛。佛寺后院还有一座供奉四面佛的亭子和济公殿，亭外常有猫咪出没，仿佛是猫咪的刷新点。 𐟕𐯸 玉佛禅寺的开放时间为每天8:00至16:00，门票20元，香期（农历初一、十五）门票10元。乘坐地铁13号线至江宁路站3号口，出站后步行约1-200米即可到达。 𐟓 地址：上海市普陀区安远路170号 𐟌Ÿ 打工人们，不妨来玉佛禅寺拜拜卧佛堂，据说卧佛象征着offer哦！

普陀山隐秘禅院：伴山庵、杨枝庵、羼提禅林 𐟌𓣀伴山禅院】藏于山林之中，需穿越蜿蜒山路，经过数个转折，方能一窥其真容。这段山路本身便是一处风景，鸟鸣声此起彼伏，鸟儿在林间自由穿梭，空气中弥漫着清新的草木香气。到达禅院时，你会发现多条石径向山顶蜿蜒，如同梯田般层层叠叠，令人仿佛置身于一幅山水画卷之中。这里的意境让人联想到“条条大路通罗马”，但更贴切的或许是“殊途同归”，因为所有石径最终都通向禅院的山门。若能在此时泡上一杯龙井茶，那真可谓是人间仙境。伴山禅院的一副对联也颇具韵味：“伴山庵月伴青山山伴月 / 无色界空乃绝色色乃空”。 𐟏›️【杨枝庵】内珍藏着杨枝观音碑，普陀三宝之一，是明代的珍贵文物，根据唐代名画家阎立本所绘杨枝观音碑拓本雕刻而成。在一位僧人的指引下，我们得以一睹这块封在玻璃中的2米多高的观音碑真迹，其形象丰满、宝相庄严。尽管现代拓本略显新意，但真迹的唐代风格依然清晰可见。 𐟌Š【羼提禅林】位于千步沙的顶端，与大海相邻，近处有民国时期画家王震所画的五块画像碑，分别代表吕洞宾、达摩、无量寿佛、观音菩萨和济公，这组合显得别具一格。禅林前有一处望海亭，柱子上刻有吴昌硕的字迹，但如今亭子和碑文都已荒废。偶遇一位小师傅，询问“羼提”的含义，师傅回答说“忍辱”。这些小众寺院不仅展现了普陀山的自然之美和深厚的文化底蕴，更让人感受到一种远离尘嚣的宁静与祥和。

杭州虎跑公园秋日美景，不可错过的仙境之旅秋天到了，想找个地方放松一下？那就来杭州的虎跑公园吧！这里的秋日美景简直美得不像话，仿佛置身于一幅宋代古画中。虎跑公园，原名虎跑梦泉，曾经是定慧禅寺。这里的名字来源于唐代性空和尚梦见老虎刨地挖出泉水的传说。公园以“泉”为主题，还藏着不少人文底蕴，比如弘一法师、济公活佛和观音殿等。秋天的虎跑公园更是美得让人窒息。大片的原始森林、古朴的亭台楼阁、惟肖的观音画像、有趣的老虎雕像，还有深厚的文化底蕴，每一处都让人流连忘返。特别是现在温度高，整个公园呈现出一种“仙境”之感，仿佛能感受到心灵的纯净。为什么会有这种感觉呢？因为虎跑公园有溪水、有红枫、有水杉、有寺庙。一进门就能感受到那种世外禅修的清净之感。在温煦的阳光下，深秋的浓墨重显得更加瑰丽，每一次深呼吸都仿佛在给生命加能量。偶尔还能看到锦鲤在池水中游来游去，红枫醉人显影。拍拍照、饮饮茶，真的就像是在享受秋日的华丽乐章，有一种误入仙境的感觉。如果你喜欢看水杉，可以在虎跑公园门口逗留片刻，把倒映在水中的“水森林”尽收眼底。喜欢拍枫叶的小伙伴，可以在“双绝亭”、“饮源堂”、“玉带池”等地方逛拍，尤其是“玉带池”，这里的枫叶和锦鲤映衬得特别惬意。如果你是第一次来，建议按照以下路线游玩：山门——双绝亭——虎跑雕像——含晖亭——泊云桥——钵盂池——玉带亭——济公塔院——清音——梦虎——弘一法师塔——虎跑观音殿——翠樾堂——挹翠阁——虎跑梦泉碑亭——李叔同弘一法师纪念馆——钟楼——天下第三泉——泊云桥——虎跑雕像——双绝亭——山门。这样一路下来，风景、人文、故事、典故、石碑等亮点都能一一体验到，拍的照片也更有神韵。中途逛累了，可以在“翠樾堂”品茗喝茶，也是一番乐趣。门票只要15元，位于杭州市西湖区虎跑路39号，乘坐4路公交车到【虎跑】站下即可。如果你时间多，还可以顺便去杭州动物园（门票20元）和杭州少年儿童公园（门票15元），三个公园之间可以通过中间山道相通，非常方便。大家来过这个景点吗？欢迎留言交流讨论！

宝庄严寺舍利塔：三绝传奇 𐟏…쥡”与三绝碑：宝公塔是为了纪念南朝齐、梁时期的高僧宝志禅师而建的。宝志禅师不仅是活佛济公的原型之一，还是一位佛教造诣深厚的僧人。塔前有吴道子绘制的宝志像、李白的赞诗和颜真卿的书法，因此被称为“唐贤三绝碑”。碑上的文字清晰可见：「净土指南，宝公像，吴道子画，李太白赞水中之月，了不可取。灵空其心，寥廓无主。锦幪鸟爪，独行绝侣。刀齐尺量，扇迷陈语。丹青圣容，何住何所。颜真卿书」 𐟔堦𕁤𜠥Ž†史：宝公塔原本是一座五层的舍利塔，在明洪武十四年（1381年）建孝陵时被移至灵谷寺。民国时期，因建设国民革命军阵亡将士公墓，宝公塔被移到了现在的位置。1981年，经过修复，宝公塔得以重现。因战火毁坏，“三绝碑”历史上曾多次重刻。唐代三大家真迹的原碑保存时间最长，但宋末毁于兵火。元朝时，赵孟頫题写的《宝公菩萨十二时歌》被增加到碑的两侧。乾隆时期，碑额上端增加了乾隆帝第二次下江南手书的“净土指南”四字。特殊时期，三绝碑被推倒作为搓衣板使用，十多年间碑正中的文字画像被搓得踪迹全无。现存的“三绝碑”是30年代由汪伪南京市市长蔡培依照一件宋代的原石拓本命人仿刻而成的。 𐟓œ 宝志禅师：宝志禅师，俗姓朱，今南京市栖霞区人，7岁出家于钟山道林寺，佛学造诣深厚。梁武帝尊其为国师，死后葬于紫金山独龙阜（今明孝陵宝顶所在地），敕造木塔五级，并在塔旁建开善寺（灵谷寺的前身）。“三绝碑”最早立于开善寺中，宝志生前，画家张僧繇曾为他画过一幅像，这幅宝志像就收藏于当时的开善寺内。 𐟏🗥…즮🯼š 志公殿是供奉宝志像的地方，建于1934年，原在开善寺宝塔前，后随寺院迁移。该殿是仿古禅堂式的砖瓦木结构，正面三间，殿前有廊，屋面小瓦，墙体青砖，脊顶塑二龙衔脊。殿中供奉志公雕塑跏趺坐像，左右塑两尊站立护法小像。殿内后墙上嵌有两块石碑，左碑是1941年汪伪时期重修灵谷寺宝公塔碑记，由吴廷燮撰文，段松年书写；右碑是明洪武十五年（1382年）礼部尚书刘仲质撰写的迁葬记。

罗汉信仰的演变：从十六到五百杭州西湖周边的石窟造像中，罗汉造像是一个常见的主题。今天我们就来聊聊罗汉信仰的起源和发展，以及它如何从十六罗汉、十八罗汉到五百罗汉的演变过程。这个过程中，我们还能看到佛教在中国是如何逐渐汉化和民俗化的。罗汉的最初含义 𐟌🊊罗汉，原本是指佛陀生前弟子中的觉悟者。佛经里提到，佛陀涅槃时曾嘱托弟子不入灭度，留在世间受世人供养，为众生作福田、流通、护持佛法，直到弥勒佛降世。罗汉造像的早期发展 𐟗🊊在唐代以前，罗汉在佛教造像中只是偶尔出现，作为比较次要的陪衬。形象多为佛陀的十大弟子，比如迦叶和阿南等。十六罗汉的确定 𐟓œ 唐代高僧玄奘翻译的《法住记》明确记载了十六罗汉的名号和出处，从此十六罗汉作为艺术家画像和雕刻的题材广泛流传。这也是佛教逐渐民俗化的一种体现。过去佛和菩萨的形象总是比较端庄肃穆，超凡入圣，而罗汉的出现，更接近日常普通人的形象。十八罗汉的由来 𐟑劊十八罗汉基本上是在十六罗汉的基础上自发再创作的产物。有一种说法是，有后人看到前人的罗汉组像里有十八个人物，实为十六罗汉及《法住记》作者庆友和译者玄奘。因为中国人崇九、十八这些数字，就把两位尊者也算入了罗汉之列。到了宋元时期，十八罗汉基本被确定下来。杭州烟霞洞里的十八罗汉，其中一尊题记就是庆友。到了清代乾隆皇帝钦定，另两尊罗汉为降龙罗汉和伏虎罗汉，十八罗汉才被明确规定下来。五百罗汉的兴起 𐟏ž️ 佛教中惯用“五百”、“八万四千”等来形容众多的意思，原本为虚数。但随着罗汉文化的兴起，在画像、造像的过程中五百也就成了实数。五百罗汉原本没有名号，直到南宋时才有《乾明院五百罗汉名号碑》，此后多以此为本。其中，还发展出了第501位的济公和尚。五代时，江南地区对五百罗汉的尊崇特别兴盛。除了杭州的石屋洞，最早记载五倍罗汉的是吴越王钱氏造五百铜罗汉于天台山方广寺。道潜禅师得吴越钱忠懿王的允许，于净慈寺创建五百罗汉堂。如今杭州著名的五百罗汉堂，无疑就是灵隐寺了。罗汉信仰和文化的形成，很大程度上是佛教中国化以后的产物。通过罗汉造像的发展，我们可以看到佛教在中国是如何逐渐适应和融入当地文化的。

游本昌爷爷塑造的爷叔角色，生动鲜活，深入人心，让人难以忘怀，仿佛是从岁月深处走来的传奇，带着独特的魅力与温度，在我们心中留下了深刻的烙印游本昌爷叔济公肖像画

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